你近的这批作品为什么叫青铜时代佛为心

龙纹系列1 100*100cm纸本

问:你最近的这批作品为什么叫青铜时代。

梅一:灵感来自罗丹，过去罗丹的成名之作叫做《青铜时代》，他是真实地塑造了一个匀称而完美的青年男性人体，手法很写实，以青铜时代为题，据说是象征人类的最初觉醒和摆脱蒙昧的深刻含义我的《青铜时代》则是以中国远古时代器纹为基本造型元素，创作出一批具有一些东方新美学意义的绘画作品本人以为，国人的美学基因里面一定有古器纹，因为它那神秘，独特，璀璨的艺术特征在中国远古时代延续了十多个世纪，并营造了中国早期文明的极浓厚的艺术氛围有一种简洁内敛，气势逼人的艺术天赋，从而使它不仅直接作用并支配了那一时代，而且也对后来的中国文化及艺术产生了深远的影响唐宋以后我们才出现了文人画，一种超脱世俗，仙风道骨的气质，出现了中国人儒为表，道为骨，佛为心等等观念和文化思想众所周知，到了近代水墨文人画如黄宾虹言:唐画如面，宋画如酒，元画以下，渐如酒之加水，时代逾后，加水逾多，最近几天之昼，已经有水无酒，不能醉人，薄而无味我从今年年初就开始在想，在诗意的宣纸上去写画遒劲有力的古器纹龙纹系列，鸟纹系列，鱼纹系列，星星系列等等它们也许无法纳入西方绘画美学语言系统和中国文人画传统，既不是什么派也不是什么主义，但是，它应该不失其东方新美学诗意的魅力只要找到它的造型方式，找到他的美学元素，并找到它和现代美学的结合点有无相生，难易相成有时相反的东西结合在一起，不同的音调会造成最美的和谐我想应该会很有意思，会有另外一种味道是否象征人类的最初觉醒和摆脱蒙昧的深刻含义我不知道，但是，找到东方文明最初觉醒的美学，摆脱蒙昧，在西方现代美学的基础上重新点亮东方艺术，也许更加符合我的追求

龙纹系列2100*100cmm 纸本

问:你一直以为如今是人类文明进步发展历程中的一个重要时代。

梅一:是的本来我们东方黄种人艺术学子，存在着农耕文明背景和西方国家不同的自然环境，要想把西方艺术学出一个模样来有时就很难，优秀者凤毛麟角希望在西方的基础上找到本土传统并转化为更伟大更优秀的艺术文化，有时也许会容易一些，有时也许就更是难上加难但是，此刻此事它的价值其实也就由此产生了这也许也是我们这代人能够留给人类艺术历史的一个机会，所以我一直坚信的以为这是人类文明进步发展历程中的一个重要时代知人者智，自知者明我们不要总是以西方文化的价值观念和标准的眼光来看待我们的社会生活，不要忘了东方文明历史的个性，它有它独特的气质和出色的魅力，我有时在想，如果你不能客观的发现和喜欢它，你也就会陷入悲观和消极，你就陷入一种只关注阴暗的东西並产生强烈的不满和失望的情绪如果一个时代只有继承没有任何新的气象，那它可能是一个平庸的时代风口来临之际，你需要勇敢地面对自己并勇于战胜困难，这也许才是真正优秀的艺术家伟大的人子应该的样子西方现当代绘画的关键词基本上都是个性，批判，挣脱，打破，激情等等，东方新绘画需要逆叛的好象也都破坏的差不多了，更多的也许就是需要构建一种新的体验，新的玩法，新的概念如果说上世纪八十年代改开让中西文化碰撞产生了巨大的化学反应，那么通过对抗和磨合，如今应该到了一个出现成熟结果的时候了更重要的是东方有着文明的五千年历史和更加智慧的文化思想，更加伟大的精神力量由此作为传统，那种个性，批判，挣脱，打破，激情等等都需要开启在更高维度上发展更新更先锋的模式它不仅需要更加强大的创造力的天赋，也许更需要优秀的知识储备和艺术前瞻性的天才意识

鸟纹系列 145*70cm 纸本

问:你怎么看待上一辈留苏画家的作品。

梅一:每个时代都有每个时代的美好，艺术也一样，留苏的那一批画家他们曾经非常的勤奋刻苦地学习西方绘画艺术，其作品给人带来的视觉享受也是非常的精彩，那些高级的灰色，那些厚涂摆块的造型方法等等这也许和我们这一代人的个人情感有关，因为那是一个我们初学绘画的启蒙时期，有太多太多美好和感伤的回忆在里面那些老师们的作品对于我的记忆，其中的美是难以用语言表达出来的你也无法用语言来表达那种美学价值并用当今的审美标准去衡量它们，其实，一个人一直醉心于一种美学也是一种幸福前些天我曾看见一位老画家在画室里在依旧在画静物，石膏像我想，一个学画之人，也许都曾经有过少年时期独自在画室里画石膏像画静物的那种寂寞又迷人的回忆，那样的时光会让人非常的怀念和令人陶醉但是，人们对于写实风格直接画法的绘画，显然已经不太满足了，一方面由于科学技术原因导致的，另外一方面也由于人们的审美认知成长，已经过了对于模仿自然充满热情的那个时期如果让那样的东西继续保持单一就会显得乏味无趣了，如今已经是一个信息化时代，全球化的东西方的艺术形式，艺术美学如此的丰富，虽然有的西方艺术整体目前有点贫血，很是不堪，但是他们的创造力依然很酷我个人总是希望新的东方的美学思想体系能够复兴发展起来，应该有自己的创造力和文化自尊心，有另外一种气质，一种境界，一种态度诗意宏静，智慧灿烂，才华横溢又博大精深

星系列 145*70cm 纸本

问:英国前首相巴尔弗曾经说东方人没有自制力，大脑缺乏理智和逻辑，无法进行理性思维因此，东方应该由西方来管理和统治你怎么看

梅一:现在再去看这些话很好笑我个人觉得人类生活其实要比我们想象的更复杂，不要被一些所谓逻辑所迷惑而失去方向，他们看起来有道理，实际上很有局限性现代科学，哲学都告诉我们，人类生活之上有很多我们看不到的事物在左右我们，人类生存的社会发展历史文化各不相同，是无法用一种逻辑理解和确定的许多人始终崇尚西方，我觉得也许是隔锅饭香，这山望着那山高但是看见别人的好，更要珍惜自己的好保持自尊自爱自强自立也许更加重要有时候我们必须面对自己生活的现实和造物主的安排，世界上有食肉动物也有食草动物，看似很残酷这世界，但是一切的安排又都各自具有重要的合理意义和价值据说道家还有五道六桥轮回转世体系一说，一个宗教化美好的一个说法人类幸运的成为世界上最聪明的动物，但是人类人和人之间造物主又将每一个人设置成不同的样子，每个时间点又有不同的状态，大家共同合作或互相残杀，一切又都是客观存在着，甚至是每天都在上演的戏码各自应该遵循造物主赋予人类该有的社会发展之路平衡和谐的去发展而不是太极端地情绪化地去发展极端自由主义或者极端集体主义重要的也许是通过努力工作大家衣食无忧，以最好的方式面对自己各自的命运，发展教育的同时也去发展自己创造文明的能力这才是我们应该负担起的责任《牛津词典》对文明的定义是——指社会高度发达，有组织的一种状态所谓的西化，在巴尔弗理想中，其实那不是西化而是殖民，这是有区别的众所周知，西医治疗的理性是有许多不足的，人的生命不仅是一个运作的生物机器，更是一个感性的高级动物，所以中医偏感性的治疗许多神奇方法是人类文明发展中非常天才的表现也是西医难以理解的问题显然，人类离不开理性也离不开感性，缺少或否定一方面的存在都是违背事实不正确的我个人非常相信东方人的天赋风水轮流转，我不太相信什么绝对的真理，一切都是相对来说而已有时以为是自己努力的结果，其实不过是履行着命格中早已码好的注脚据说炒股票的高手都是看大势，我们画画的也总是在讲切忌钻局部最后丢了整体，很在意画面的整体和局部的统一和诣造物主洗牌也是有规律的春江潮水连海平，海上明月共潮生找一个高度作为价值观的立足点，面对现实还是看大势为好马行软地易失蹄，人贪安逸易失志，保持勤奋，保持乐观，做好自己，也许才是人间正道我个人总是希望自己，在人类社会的蜂房中像一只繁忙的工蜂一样，充满能量，心兰相随，努力工作

鱼纹系列 170cm*138cm 纸本

鱼纹系列 270cm*120cm 纸本

问:你觉得人生最好的样子应该是什么样。

梅一:在西方，有七宗罪一说，更有中世纪的一段历史傲慢，嫉妒，暴怒，懒惰，贪婪，暴食和色欲其实在中国人看来，人性的优秀和丑陋要更加复杂和变化的多人出于虚荣会追随崇尚物，可出于自尊又会有自我意识，同时又势利，崇尚物一旦失势，许多普通人便转身离去有意思的地方是西方认为盗贼的欲望源于贪婪中国古代俗话则是:饱暖思淫欲，饥寒起盗心，总之，人类没有节制就会纵欲甚至犯罪时间长了就一定会衰败，再强势也会难逃此命运其嗜欲深者，其天机浅毕达哥拉斯说:人的天性是有野性的，需要一种强力手段进行调解和驯化人类的恶是永远都存在的，人是会根据各种判断再决定自己向外释放出来什么样的人性不患寡而患不均不患贫而患不安那是造物主赋予我们的，没有正能量去压制恶，人类那才是永无和平，做人既要了解人性也要有骨气西方中世纪，主要指从公元5世纪后期到公元15世纪中期，我个人认为那是一个愚蠢的折腾时期是一个极端的阴暗卑微时期为什么在西方会出现那样的一段时期我的理解是造物主对他们的人生成长休止符式设置的选择没有中世纪哪有辉煌的文艺复兴生命中所有的灿烂，都会用孤寂来偿还人生一世草生一秋天道忌满，人道忌全低头学习，抬头做人人生的意义其实就在于你在乎什么自我意识的觉醒，自我创造力的觉悟，是一种优秀的表现金木水火土，行者，顺天行气也老子有言:上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道所以我个人以为此为人生上佳的设置也是最好的样子特东方特现实又特理想2022年就快要到了，古词云:东风夜放花千树更吹落，星如雨

2021年12月18日

梅一

62年出生江苏 本名:张梅夜

85年先后就读南京艺术学院美术系 中国艺术研究院研究生班

89年先后任教扬州大学 南京艺术学院

2002年始在上海从事雕塑绘画，设计等艺术方面的工作

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