历史有答案“废话”其实是种修辞？

▌五柳七

听君一席话，如听一席话，

俗话说得好:俗话说得好，

能力越大，能力就越大，

但凡你这话有一点道理，也不会一点道理都没有

继凡尔赛文学之后，网络上又兴起废话文学废话文学，有话不好好说，说了又好像没说，但是欢乐是真欢乐

在哔哩哔哩网站，题为废话文学教程的视频玩得飞起，浏览量乃至五百万起大部分中国人，上次过双十一还是上次，下次过双十一还要下次去年天猫双十一发布会视频，也搭车废话文学

讲真，废话文学只是俏皮话，不构成文学俏皮话具反讽意味，对诸如当下一些流媒体内容的虚张声势，影视剧台词的空洞乏力，进行了戏仿

废话文学有什么意思朱自清先生在《论废话》里说:得有点废话，我们才活得有意思周星驰《大话西游》的电影中，唐僧的碎碎念简直绕梁三日:你想要啊！悟空，你要是想要的话你就说话嘛，你不说你想要我怎么知道你是真的想要了这种话，费而不废，还可以叫无厘头，叫耍贫嘴，叫扯，并不让人厌烦

从句式上看，废话文学属于语言学上的同语反复同语反复是指同一成份反复出现在同一句子里，表面上构成形式上和意义上的重复

同语反复不一定是病句，如孔子说知之为知之，不知为不知，孟子曰尔为尔，我为我世界是无限的，也是有限的，这是康德哲学的二律背反名相王安石的儿子王雱，很小就是个逻辑鬼才有客人献给王安石一獐一鹿，问王雱:何者是獐何者是鹿王雱想了良久，回答说:獐边者是鹿，鹿边者是獐

在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树，对废话文学的讨论，常会以鲁迅先生《秋夜》中的这句话举例。

鲁迅留学日本，日语极好，译过日语小说，也用日语写过小说，创作上难免有日语文法的痕迹日语常会出现同语反复的句式《野草》中很多句子结构和日语句式相似但是，鲁迅既说过日语很优婉，也抱怨过日语很累坠

文学作品中，常有同语反复王小波小说《我的阴阳两界》中，当年李先生说，自从创世之初，世界上就有两种人存在，一种是我们这种人，还有一种不是我们这种人

网络上关于废话的大讨论，早在10年前就已开始2001年，乌青，杨黎等成都诗人成立橡皮网站，主张废话写作天上的白云真白啊/真的，很白很白/非常白/非常非常十分白/极其白/贼白/简直白死了/啊乌青的《对白云的赞美》一诗就是代表，仁者见仁吧

正确的废话这个提法很常见，意思却不通废话本就是错误的，何来正确一说《奇葩说》第六季，有一个辩题:正确的废话有没有必要说辩题大有问题，没必要说的是废话，有必要说的还是废话吗实际就是让人讨论正确的废话是不是废话这成了白马非马似的逻辑题战国时有个宋国人叫儿说，游学稷下，擅长辩论白马非马，难逢敌手儿说要离开齐国，骑着白马过边境，骑马要给马上税，他和守关的人说白马不是马，守关士兵刀枪一亮，别废话，交钱韩非子评说:再怎么诡辩，还是要交税的

同辞重句就该删掉。优越的海拔高度和朝北的坡向造就了较长的雪季，每年11月底到来年5月底的降雪条件都适宜滑雪。圣莫里茨的滑雪高度覆盖1800米至3303米，漫山遍野的雪道，总长度350公里。。

一般而言，做文章都提倡简练古时句不简练，叫累句，词不简练，叫芜词，字不简练，叫冗字

清初王士禛在《古夫于亭杂录》举了极简的两例:一是有人请苏东坡给自家竹轩命名，书匾送回来，上面仅竹轩二字，二是王士禛入蜀，拜谒武侯庙，见到一个题榜只有丞相祠堂四字余深叹其大雅，不可移易

南朝梁诗人王籍有诗蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽，王安石写诗时非要加戏:一鸟不鸣山更幽这个一鸟不鸣，成他一生槽点

精简之道，自然是做减法《史记·张苍传》有年老口中无齿句，唐代刘知几著《史通》就主张简化为老无齿清代学者魏际瑞不以为然:古人文字，有累句，涩句，不成句处而不改者，非不能改也，改之或伤气格，故宁存其自然名帖之存败笔，古琴之仍焦尾是也

诗词不是越简越好刘禹锡诗曰:旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家妙处全在旧字及寻常字《四溟诗话》说，或者可以精炼为王谢堂前燕，今飞百姓家清代学者何文焕评价为点金成铁

《文心雕龙》说:同辞重句，文之疣赘也同辞重句，也就是同语反复了言辞重复，被古人喻为叠床架屋

《古今笑史》里收录了两首重复诗一首咏孤僧:一个孤僧独自归，关门闭户掩柴扉半夜三更子时分，杜鹃谢豹子规啼一首咏老儒:秀才学伯是生员，好睡贪鼾只爱眠浅陋荒疏无学术，龙钟衰朽驻高年

还有一种重复，叫绕口张宗昌是个大老粗，但好作诗，远看大石山，近看石山大石山果然大，果然大石山网友打趣，在民国军阀界，他的诗是一股泥石流

全真七子之一的马钰，填过一首《浣溪沙》，不知该如何归类:净净清清净净清，澄澄湛湛湛澄澄，冥冥杳杳杳冥冥永永坚坚坚永永，明明朗朗朗明明，灵灵显显显灵灵像不像平平仄仄平平仄修仙版

繁简要有度刻意求简，会让文章清汤寡水《诗经》共305篇，原来都是入乐的歌词，典型结构是重章复沓清代费锡璜说:汉人皆不以为病自叠床架屋之说兴，诗文二道皆单薄寡味矣

老子《道德经》全文5000多字，道字出现过73次黄霑为电影《倩女幽魂》写的《道》，歌词374字，有103个道字这么多道字，却不显得唠叨

汉代有首《董逃歌》，讽刺董卓挟汉献帝迁都洛阳，承乐世，董逃，游四郭，董逃蒙天恩，董逃，带金紫，董逃行谢恩，董逃，整车骑，董逃垂欲发，董逃，与中辞，董逃出西门，董逃，瞻宫殿，董逃望京城，董逃，日夜绝，董逃，心摧伤，董逃董卓欲改董逃为董安，又用严刑禁绝，牵连千人这真是悠悠众口，怨声载道，董逃董逃，无道无道

学文史，还要学数学

乾隆曾咏雪:一片两片三四片，三片四片五六片七片八片九十片，想不出最后一句，纪晓岚补了一句飞入梅花都不见此事版本不少，《清稗类钞》中说是康熙和沈德潜

古代数字诗，佳作必提宋代邵康节的《山村》:一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花数学好，对写诗是有帮助的

苏轼有诗:无事此静坐，一日似两日若活七十年，便是一百四后来有人做了魔改:无事此游戏，一日似三日若活七十年，便是二百一乘法不过瘾，又试着做除法:多事此劳扰，一日如一刻便活九十九，凑不上一日诗好不好单说，数学是真好联想到岳云鹏的《五环之歌》，大家写诗写歌，都是数学老师教的数学不好的，写诗就是朱元璋这样式的:鸡叫一声撅一撅，鸡叫二声撅二撅

2006年赵丽华的梨花体被热议过好一阵，她写过一首《我终于在一颗树下发现》:一只蚂蚁，另一只蚂蚁，一群蚂蚁/可能还有更多的蚂蚁个人意见，数字诗很难写，写不好会像数羊

重要的事情说三遍，说明了为什么都要数到三汉武帝登嵩山，汉书记在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三万岁万岁万万岁喊了上千年，只是为何万岁还要万万岁从这里才知道，是模仿山间回响

历史可以是一道数学题知乎网站上有个热门问题:战国七雄，秦国为什么只灭了六个国问题看似无稽之谈，答案却值得加个鸡腿:秦国明明灭了秦国族秦者，秦也，非天下也详见《阿房宫赋》

之乎者也有用吗。除气候条件以外，其地理位置也为冬季旅游核心的冰雪运动提供了资源。可在科尔瓦奇峰俯瞰圣莫里茨小镇。

苏东坡诗中，最爱用吾生如寄耳，开自我复读之模式此一句在现存苏诗中，可以找到9例，如吾生如寄耳，归计失不早吾生如寄耳，初不择所适吾生如寄耳，何者为祸福总想附和先生一句，吾生如寄耳，不知有顺丰

古文里语气助词，离不开之乎者也和尔矣哉欧阳修写《醉翁亭记》，有人见了这篇的原稿，开头本用了十多字说滁州之山，随后全都圈改了，只留下五个字环滁皆山也，开门见山欧阳修写《醉翁亭记》，开先河用了21个也黄庭坚觉得《醉翁亭记》仍有修剪的可能，填了一首《瑞鹤仙》，把《醉翁亭记》做了简写，只用了12个也问题是，一剪子下去，醉翁之意不在酒这样的点睛之笔，也给删掉了

大约在宋朝开始，儿童描红就会写上大人，丘乙己化三千，七十士尔小生，八九子佳作仁，可知礼丘乙己又做孔乙己，鲁迅笔下多乎哉，不多也的孔乙己，名字就是这么来的明代祝允明在笔记小说《猥谈》中考证，此八句还少个也字，是以孔夫子的口吻写的一封家书，应断句为上大人，丘乙己化三千七十士尔小生八九子佳，作仁，可知礼也

元曲有一调名《叨叨令》，如关汉卿《窦娥冤》:怕则怕前街里被我婆婆见，枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥也么哥也是语气助词，凑字数用的

之乎者也是不是废话不好说，古往今来，挖苦文人迂腐，之乎者也背锅不少《邵氏见闻录》中记载，宋太祖赵匡胤登明德门，指门榜问赵普:明德之门，安用之字赵普说:语助赵匡胤不屑:之乎者也，助得甚事

梁章钜《制义丛话》里说，清初一位考试官，出《古之人，古之人》为题考秀才，未注何书，何章一名叫李文固的秀才向考官当面问道:《孟子》中有两处‘古之人，古之人’不知宗师所出者，是上句‘古之人古之人’，抑下句‘古之人古之人’若是上句‘古之人古之人’，生员好做上句‘古之人古之人’，若是下句‘古之人古之人’，生员好做下句‘古之人古之人’倘是上句‘古之人古之人’，做了下句‘古之人古之人’，或是下句‘古之人古之人’，做了上句‘古之人古之人’，便将宗师所出‘古之人古之人’题目做错了敢请考官说不清上句下句，脸一红:助不了你

说废话，往往是故意的

电视剧里，乾隆，和珅和纪晓岚的铁三角关系，只是戏说历史上，这样的君臣戏码，当属齐景公，梁丘据和晏婴《左传》里，晏婴以类似治大国如烹小鲜的比喻，对齐景公分析大臣要和国君唱反调的必要性，状告梁丘据只会当应声虫今据不然，君所谓可，据亦曰可，君所谓否，据亦曰否若以水济水，谁能食之若琴瑟之专一，谁能听之

当不当水友，取决于当权者的心胸直谏虽好，风险太大劝谏是门大学问《触龙说赵太后》是《战国策》名篇，左师触龙劝谏赵太后，先是道拉家常，问饮食起居，再唠叨儿女家常，求太后给他儿子安排工作慢慢才进入主题，劝赵太后要为子女做长远打算

寒暄不是废话，见面问吃了吗行之有效，问生了吗就行之不妙《世说新语》载，晋元帝司马睿生了皇子，大赏群臣大臣殷洪乔假谦虚:皇帝生子，普天同庆，我无功受禄，愧领厚赐司马睿笑了:我生孩子，你能有什么功劳司马睿肯定是气笑的

汉末名士司马徽不谈人短和别人说话，只叫好，好好先生说的就是他有人问他:安否他答:好有人自陈儿子死了，他答:大好妻子责备他:人以君有德，故此相告，何闻人子死，反亦言好他回答:亦大好司马徽其人绝非碌碌之辈，这么做当有隐衷电影《茜茜公主》里，假装耳背的弗兰茨·卡尔大公是搞笑担当，别人说什么，他只说太棒了太棒了大公告诉茜茜，只是为了别人少对他废话，他也少对人废话大家打招呼要说你好，就是这么来的

南北朝时，鲍照和庾信，一南一北，文才并称鲍庾宋孝武帝刘骏登基，他爱写文章，自认当世第一，从此鲍照为文章多鄙言累句，大家以为他才尽了说废话，成了为官自保的一种手段，史书称为自晦其能无独有偶，琅琊王氏的王僧虔是书法大家，刘骏当朝，他不敢用好毛笔写字

南北朝时颜之推指斥当时儒士，问一句常要答数百句，不得要领:博士要买驴，契券写了三张纸，却未言及驴字陆游《题斋壁》:草赋万言那直水，属文三纸尚无驴三纸无驴的问题在于跑题明代茹太素的故事，总被人拿来当说话跑题的范例，真是千古奇冤明朝刑部主事茹太素上万言书，朱元璋让人宣读，读到一半，奏疏中说才能之士，数年来幸存者百无一二，今所任率迂儒俗吏，朱元璋大怒，召太素面诘，杖于朝第二天晚上，又让人读给他听，听完感慨:太素所陈，五百余言可尽耳茹太素是废话太多惹得祸不，是说朱元璋杀人太多真话就这么被删成废话

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