阴山岩画：跨越千年的文明画廊

它们是刻在巨石上的图腾，它们是勾勒先民生活的随笔，它们是时间磨刻出的天象般的画语，它们是岁月积淀成的奇妙史诗。走近河套远古文明的千里画廊，感受无字天书——阴山岩画的无穷魅力。

阴山岩画是中华民族文化遗产重要组成部分，是河套文化重要的文化元素，是河套文化远古史最好的佐证，也是反映我国古代北方各民族文明历史的千里画廊。阴山岩画以其镌刻悠久神秘、文化底蕴深厚、艺术精湛而闻名世界，具有极高的学术研究价值，在世界岩画史上占有极其重要的地位。

令人惊叹震撼的阴山岩画

被称为“中国岩画之父”的著名考古学家和岩画学家盖山林曾这样评价阴山岩画:“当我们伫立于宏大的岩画石壁前，遥望一个个充满生命力的图像时，就如同站在万里长城、敦煌莫高窟、秦兵马俑面前一样。它那博大宏伟的气势，丰富的文化内涵，独特的艺术魅力，使我们的心弦震颤不已。它那含蓄律动的线条、古朴稚拙的形象、简括凝练的造型，令人惊叹震撼。”美国岩画协会特使、国际著名岩画专家简女士这样称赞道:“我看过世界上很多岩画，阴山岩画每一幅都有它的独到之处，有自己的特点，每一条线、每一个点都有很神奇的魅力。”

据内蒙古河套文化博物院院长朱明哲介绍，在巴彦淖尔市境内已经发现了阴山岩画分布点156处，较密集区19处，共5万余幅，作画方式涵盖了敲凿、研磨、刻磨、凿刻、线刻等多种技法。阴山岩画分布地域广泛，主要集中于巴彦淖尔市磴口县、乌拉特前旗、乌拉特中旗、乌拉特后旗境内阴山山脉的沟壑石壁之上，分布在东西约220公里，南北约60—120公里的范围内，海拔高度大约为1800—2100米。题材包括动物、人物、飞禽图案及狩猎、乘骑、放牧、舞蹈、征战、巫师，还有日月星辰、符号、标记等。

阴山岩画最早的记录出现于公元5世纪，北魏地理学家郦道元在《水经注》中记录了阴山岩画:“河水又东北历石崖山西，去北地五百里。山石之上，自然有文，尽若虎马之状，粲然成著，类似图焉，故亦谓之画石山也。”20世纪30年代，由国内外学者联合组成的西北科学考察团在阴山发现少量岩画遗存。1976年，盖山林在野外调查时第一次见到阴山岩画，之后便开始对阴山岩画进行科学、系统的考察和研究。2006年，阴山岩画被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。2012年阴山岩画被国家文物局列入“中国申报世界文化遗产预备名录”。

留在岩石上的“史记”

作为一种早于文字的原始视觉语言，岩画用直观的图画形象和抽象符号表达着人类的思想意识，是远古人类生活的浓缩和历史的积淀，被誉为史前社会人际交流的“前文字”和留在岩石上的“史记”。经历千万年风雨变迁，透过阴山岩画，能够窥见先民们物质和精神生活的片段。

“阴山岩画是世界上最为丰富的岩画之一，真实地记录了中国北方游牧民族的生产与生活的现实情景和审美观。”内蒙古文物考古研究院研究员盖之庸说，阴山岩画地点集中，时代跨度大，内容丰富，艺术特色较为淳朴，具有生动浓厚的生活气息，在表现上具有原始的艺术再创造的特征。

关于中国北方游牧民族的生活场景、信仰、生产力发展水平等，都可试着从阴山岩画中找出答案:

一万多年前，阴山地区气候宜人，黄河水势浩淼，居住在阴山南麓的河套人生活在水草丰茂、进出方便的狼山东段几公海勒斯太、韩乌拉山峰一带和狼山西段大坝沟一带。他们用石头工具在岩石上雕凿出一些不规则的、断断续续的轮廓线，然后用湿润的砂子或磨尖的石头磨光，简略地把北山羊、野马、野驴、羚羊、马鹿、驯鹿、野牛等动物刻在石壁上。

公元4000多年前，他们按照自己的模样创造出太阳神和月亮神，并把它们用敲凿的方式准确地刻在石头上。敲凿的点小、均、精、密，点上落点，不显敲痕。到了公元3000多年前，弓的发明和使用使这里的狩猎业得到迅速发展。经过漫长的岁月，人类驯化了一些动物，他们将把驯养动物的场景也刻在了岩石上。

到了青铜器时代，青铜工具的使用使阴山南北的经济发生了重大变化，阴山地区的畜牧业迅速发展，阴山岩画的创作也达到了巅峰。此期间的岩画内容丰富，除了动物、狩猎、祈祷、歌舞、驯养的画面外，还出现了车辆、帐篷、天体、季节等画面。同时，岩画艺术特点具象性也增强了，出现了动物亲昵、群居、搏斗吞食的场面。动物的造型多采用直立、奔跑、偃卧等姿态，或采取奔跑中四蹄并拢之瞬间姿态，与鄂尔多斯青铜艺术有很多共同点。

铁器普及后，出现了用金属工具刻画的线刻岩画。随着北朝时北方游牧民族第一种文字——突厥文的出现，代替文字记录生活的岩画完成了它的历史使命，此后的岩画日渐衰落。

各民族融合发展的见证

如今，人们开始重新观察和审视阴山岩画，把它喻为“古代北方各民族文明历程的千里画廊”“河套文化的宝藏”。大山深处的岩画渐渐苏醒，成为了人类文明发展史中极为珍贵的一笔财富。

考古学家和岩画学家盖山林在生前接受采访时说:1976年夏秋之交，内蒙古文化工作队派他到巴彦淖尔市乌拉特后旗考察汉武帝时的长城，途经乌拉特中旗乌加河乡，在青年人结格结拉嘎的指引下，他终于看到了苦寻多年的岩画——一幅阴山山脉中非常古老、极具典型意义的太阳神和月亮神岩画。从此，盖山林走近一个远古的画廊，阴山岩画也不再沉睡。

阴山岩画所处的河套地区是农耕文明与游牧文明高度融合区域。中国历史上的许多民族在此繁衍生息，这里成为多民族从发展至繁盛的摇篮，岩画中关于狩猎、耕作、放牧、祭祀等内容，就是生活在这里的各民族融合发展的见证。“由于历史文献资料非常匮乏，考古资料也相对不足，阴山岩画成为研究这些民族生活状态的活化石，是体现这些民族生活状态、精神崇拜的活剧。”内蒙古文物考古研究院研究员盖之庸说，阴山岩画见证了这片土地上各民族文化传承、融合、吸收、发展的历史轨迹，是铸牢中华民族共同体意识的重要研究资料。

2008年7月，中央民族大学中国岩画研究中心、阴山岩画、贺兰山岩画、花山岩画等8家单位在银川市共同签订协议书，成立了中国岩画研究保护联盟，并发布了《银川共识》，进一步推进岩画保护与研究。阴山岩画成为全国重点文物保护单位后，文物安全工作有了长足进步，2007年，巴彦淖尔市政府组织开展了历时3年的野外“阴山岩画抢救性普查”工作；2022年3月，《巴彦淖尔市阴山岩画保护条例》正式施行，阴山岩画的相关保护工作有法可依。目前，阴山岩画重点分布区做了围封及远程监控，岩画数据化的工作也正在强有力地推进。

随着公众文物保护意识增强，阴山岩画必定能够得到有效保护并传承于未来。

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