得松之性还有松烟之下的恋恋情怀是人们非常熟的常绿乔木

▌管弦

百家姓，松。

松，是人们非常熟悉的常绿乔木松和竹，因材质坚韧，经年不凋，而形成了松筠之节的成语，比喻坚贞的节操松，竹，梅被誉为岁寒三友，其坚挺，刚毅，长久，为人们敬仰和喜爱

以松为姓，得松之清气，正气，节气。

一 松之食 益寿延年

松的出现，总是意境深远广阔的。。

喜欢挺立在唐代诗人贾岛《寻隐者不遇》里的松，松下问童子，言师采药去只在此山中，云深不知处郁郁青松，悠悠白云，青白的色调，简明的风格，天真小童，寻访雅士，采药隐士，都在高逸素朗，深邃杳霭的情致之中，仙气袭人

难怪古人很早就奉松为仙物，认为松为仙人之食物，将松纳入日常膳食中，用以延年益寿，驱除百病在中国东南沿海，尤其是港澳地区人们普遍信仰的黄大仙，就是长期食用松子，松叶，松脂等，活到百岁余的南宋雅士倪守约撰写的《赤松山志》记载了这些故事，黄大仙是晋代浙江丹溪道人，原名黄初平，曾是放羊娃，偶遇得道高人，爱其良谨，将他带至金华北山的朝真洞石室内学道修炼黄初平认真修道，积善累功逾四十稔其兄黄初起在这40年中巡历山水以寻觅踪迹，最终兄弟重逢在黄初平的影响下，黄初起也抛家舍业留在金华山中修炼道法，也每天食用松子，松叶，松脂，道法大成两兄弟修成正果后，为百姓做了许多善事黄大仙传说成为流传于浙江金华的民间文学，为国家级非物质文化遗产之一

松，确是内外皆佳，中国历代医家陆续汇集而成的医药学著作《名医别录》将松列为上品上品为君，主养命以应天，无毒，多服，久服不伤人，可轻身益气，不老延年明代医药学家李时珍说:松叶，松实，服饵所须，松节，松心，耐久不朽松脂则又树之津液精华也在土不朽，流脂日久，变为琥珀，宜其可以辟谷延龄东晋道教理论家，炼丹家，医药学家葛洪的《抱朴子》云:凡老松皮内自然聚脂为第一，胜于凿取及煮成者其根下有伤处，不见日月者为阴脂，尤佳老松余气结为茯苓千年松脂化为琥珀李时珍在《本草纲目》中也收录了许多松的服食方法

如障，如屏，如锈画，似幢，似盖，似旌旗，松，得风雨锻造洗涤，得阳光浸染润泽，终成强大的气势松姓，也从这份顽强中翩跹而生

有记载说，松姓是黄帝孙颛顼玄孙皋陶子伯益后人，但语焉不详比较靠谱的说法是，松姓的起源与秦始皇有关据《史记·秦本纪》和《名贤氏族言行类稿》记载，秦始皇统一天下后，曾经带着朝中大小官员，浩浩荡荡登泰山祭天办完立石，封祠祀等一连串公事后准备下山，突然天下起了倾盆大雨，山间一时找不到遮风挡雨之处，秦始皇转头发现有五棵松树，枝叶繁茂，围起来像个大亭子，就跑到松下，得以躲雨不久风息雨停，秦始皇仔细观看这五棵松，越看越喜欢，认为这五棵松护驾有功，当场赏封五棵松为五大夫松那些随秦始皇上山的官员，有的还没有得过皇帝的封赐，就沾着松的光，跟着以松为姓此后，有居于泰山的人也以五大夫松的松字为姓氏，称松姓，世代相传

有人还取松木一小块，写上五大夫松挂在五棵松上用松木制牌，由是兴起

植物和姓氏的缘分，从来都是妙不可言。现在，天津评剧院青年演员齐梓路的抖音账号已经有8万粉丝。不过，两年前刚开始拍短视频时，她还处于懵懂状态，拍了几条都不太成功。

二 松之姓 清正刚毅

生于风雨，就注定要风雨兼程。

自然界中的松，是凌寒傲雪，坚挺刚毅的代表以松为姓者，自可是然地有着松的气节

隋代的松赟是其中典型他是山东省北海人，性格刚烈，尤重名义隋炀帝大业末年，松赟为石门府队正有一个叫杨厚的人拥徒作乱，来攻北海县，松赟跟从郡兵讨伐杨厚他率轻骑前往敌营侦察，不料被杨厚抓获，杨厚要求松赟对城中人喊话，谎称郡兵已被破，劝城中军士开门投降松赟假意同意，但他一被押到城门下，便对着城内高喊:我是松赟，为官军觇贼，邂逅被执，非力屈也今官军大来，并已至矣，贼徒寡弱，旦暮擒剪，不足为忧他让大家千万不要投降，被杨厚之徒用刀筑口，殴击交下松赟痛骂杨厚:老贼何敢致辱贤良，祸自及也！话没说完，就被腰斩了城中人看到后，都流涕扼腕，锐气益倍杨厚之徒被消灭后，隋炀帝对松赟亡身殉节优诏褒扬，赠朝散大夫，本郡通守

这事记载在唐代宰相魏征主编的《隋史·松赟传》里魏征是著名的直臣，多次向唐太宗李世民直言进谏，提出兼听则明，偏听则暗居安思危，戒奢以俭等观点，主张薄赋敛轻租税息末敦本宽仁治天下等，对李世民的言行及施政都有非常大的影响李世民的贞观之治，魏征功不可没李世民也给予魏征很高的评价:贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利民，犯颜正谏，匡朕之违者，唯魏征而已古之名臣，何以加也贞观十七年，64岁的魏征去世，李世民痛哭流涕，罢朝五日悼念并且痛发感叹:今魏征殂逝，遂亡一镜矣他赠魏征司空，相州都督，谥号文贞，并将其名列凌烟阁二十四功臣第四位

据载，魏征在编写《松赟传》时，也不禁落泪魏征知道，做一个忠烈的人是不容易的，须得禀性使然，勇气使然，义无反顾，其中的选择与放弃，都饱含艰难，也惟有经历如他之人才能理解忠烈的分量这也是他和松赟之间的惺惺相惜吧魏征在《隋书·柳庄传》中，首创了松筠之节的成语，用来比喻坚贞的节操，原文是杨坚用来夸赞梁明帝萧岿的这个成语用在松赟身上，也是再合适不过的

明代盐官松冕也配得上这个词松冕哥哥松晟很早亡故，松冕事寡嫂如母，留下了好名声盐官历来被人认为是易贪的肥差，但松冕作为长芦盐官，秉公管理盐务，做事井井有条，清正廉洁，分文不贪，颇有政声

很多的君子义士，都真切地热爱着松，也或对松长叹，或在松间许下心愿那叹息中，有不为人道的痛楚那心愿里，有生生不息的希望

所有的痛，松都知道所有的心愿，松都明白甚至于冥冥之中，给予助力

三 松之用 恒久绵延

松，是无所畏惧的。

哪怕将她烧成烟，她都窈窕怡人，还能够制成最上等的墨，来书写快意人生。

墨，别称乌金，陈玄，玄香，乌玉玦古代制墨，所用的原料不外乎松烟，桐油烟，石油烟，漆烟，猪油和各种植物油烟，后以松烟和桐油烟为主，其中又以松烟最古松烟是将富含松脂的松根，松干，松枝等，置松烟窑内进行不完全燃烧，使成浓烟，经过特殊的烟道冷却，絮结成极细小的碳素微尘，再和入胶汁，加入香料，晾干即成李时珍说:上墨，以松烟用梣皮汁解胶和造，或加香药等物松烟墨制出的墨，丰肌腻理，光泽如漆，浓黑深重，入水易化，非常好用

当松变成墨，那份熨帖与愉悦，便只可意会，不可言传随笔起舞，浓淡相宜，或书或画，或史或诗墨过之处，可承载家国天下之文化，可成就流传千年之文明想来，那寒冷的冬夜里，魏征坐在昏黄的松脂灯下，蘸着松烟墨，写着松赟传，身边的一盆松木炭火散着微温，那是多么令人感动而充满力量的画面呵松的意义，于这些时候，升华成永恒

松烟墨还可以入药，其性辛，温，无毒，可止血，生肌肤，合金疮，治痈肿等宋代医药学家寇宗奭的《本草衍义》云:墨，松之烟也世有以粟草灰伪为者，不可用，须松烟墨方可入药，惟远烟细者为佳，粗者不可用以药入墨，墨随血走，内通五脏六腑，外透经络肌肤

松脂更是将松以艺术的形式延绵松脂也叫松香，作为松流下的树脂精华，她不但可以食用，还能成为琴弦伴侣二胡，提琴，马头琴等弦乐器，离开了松香，则无法发出悦耳动听的声音其原因是，松香的黏性甚佳，将松香擦拭弓毛，可以增加弓毛与琴弦的摩擦，促进乐音迸发，提升乐音品质

松性如此，全身是宝。

对于唐代而言，写就松赟传记的魏征正是一个得松性之人清代康熙皇帝对李世民和魏征君臣有过高度的评价:人臣进言固当直切无隐，人君纳谏尤当虚怀悦从，若勉听其言后复厌弃其人，则人怀顾忌不敢尽言矣每阅唐李世民，魏征之事，叹君臣遇合之际，千古为难，魏征对李世民之言‘臣愿为良臣，毋为忠臣’，尝思忠良原无二理，唯在仁君善处之，以成其始终耳

良臣忠臣之言记载在《旧唐书》中:征再拜曰:‘愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣魏征对李世民的解释是:忠臣虽为国尽忠，但却空有其名，国家沦丧，让君上落得一个残害忠良的恶名，而良臣则是不仅自身获得美名，也给君上带来明君的称号，并且使国家富强魏征乃大唐良臣耳

若大自然是国，那松无疑是一个大良臣，从形象到气质，从功用到精神，无出其右大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云唐代诗人成彦雄借五大夫松，咏出了松的神韵

秦始皇对松的那般厚爱，也缘于松之长久厚重等寓意国运长久，身运长久，一直都是秦始皇孜孜以求的去泰山之前，他对松的性质和意义就非常欣赏了，在雨中与五棵松树的邂逅，只是他将喜爱表达出来的助力器

最是贾岛笔下的采药者美呀，傍松结茅，以松为友，在深山中若隐若现，飘渺着身影，沉淀着情愫，也无风雨也无晴，这才是懂得松之本质的高人。

以松为姓，得松之性，还有松烟之下的恋恋情怀。

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